中国新闻服务，长春，5月4日。标题：植物世界中的东和西文化文化是什么？ - 东北师范大学文学学院副教授Mu Jing的独家访谈 中国新闻服务记者郭 植物不仅为人类安全提供材料喂养，而且还为人类带来了许多精神营养。在文学和艺术中，植物是一种描述性对象或象征性语言系统，反映了各种文明中自然的差异。最近，东北师范大学文学学院的副教授Mou Jing接受了与中国新闻社的独家访谈，以在东部和西部的问题上进行问题，并解释了东部和西方文化文化在植物世界中隐藏了什么。 面试成绩单的摘要如下： 中国新闻服务记者：在DE过程中，该工厂的形象是如何认可和表达的随着早期文明的态度？ 谅解备忘录：植物比人类早。在中生代三叠纪（2亿年前），银杏树在世界上种植。我们的祖先饲养植物并生活在木头上，因此一些植物图像出现在早期的人类文明中。扬肖培养物的banpo型banpo型位点未打开的锅具有类似草的图案，而不是从Miaodigou型地点打开的锅通常用大型叶子图案绘制。两个地点上的植物模式反映了新石器时代的时代，人们有一种了解植物和树木的茎和叶子的结构的感觉。 2024年9月24日，游客参观了文化文物的收藏，并在河南Sanmenxia的Yangshao文化博物馆画了一个锅。中国新闻服务记者Kan Li摄 由于需要投射原始的情感，美学追求并发展群体记忆，植物逐渐进入马萨诸塞州的人们的精神王国特区世界，出现在文学和艺术作品中。许多植物已被记录在QIN前文献中。歌曲《 Shanhai Jing》和《 Chuci》中有道路播放。 古希腊文明是西方文明的发源地，植物也充满了文学和艺术作品。在第一个希腊文明的克里特岛文明壁画中描绘了橄榄树，人们喜欢舞蹈。许多与格里克神话植物相关的神。 Demeter是农业之神，Artemis是旷野的主人。 古希腊还出生于Theophlast，被称为“植物学之父”，他的两幅作品“植物书”和“植物的原因”被认为是植物学历史上创作的作品。该书记录了详细的不同植物的特征，分类，生长环境和治疗价值，这是科学系统地对植物进行科学分类和观察的最早尝试。 中国新闻服务副记者：在创造文学和艺术的过程中，东方植物的图像之间的相似性和差异是什么？ 谅解备忘录：东部和西方文学作品中有植物崇拜。 “ Shan Hai Jing”中的Funan树超级高，在下部分支上有9天的重叠，在上层分支中有一天。蓝色橱柜松树是太阳和月亮进出的地方。这些圣树参与了宇宙的运动和天地之间的宇宙树。 “ Zhuangzi·xiaoyayou”中的明林正在捍卫春季五百年，因为秋季五百岁。印度教神话中的“比波洛树”是弗雷泽（Fraser）的黄金分公司（Fraser's Golden Branch）录制的古罗马神庙中观看的宝藏树，圣经的伊甸园花园中的生命和智慧之树等，每个人都表现出对圣树人民的崇拜。 2024年7月15日，“找到山和海”》光明阴影ART展览在南京文化和艺术中心举行。展览将中国古典经典的“ Shan Hai Jing”与现代技术相结合，为观众带来了令人鼓舞的展览经验。中国新闻服务记者Yaof Bo的图片 同时，也有对植物的恐惧。植物赋予了仁慈和神圣的一面。骚乱和未知的森林也是人类心中野生动物，怪物和邪灵的地方，植物释放了恐惧和威胁。 “ Chu CI：Mountain Ghost”描述了山林的女神，穿着Lychees，并在腰部等着他的女友在竹林中编织了Lychees。他是悲伤和悲伤的，这里的森林是神秘而荒诞的。在“西方旅行”和“来自中国工作室的奇怪故事”中，大多数地方，山脉，森林，草和树木出现在山上，幽灵和怪物的大多数地区主要是郊区。在西方的“吉尔加梅什（Gilgamesh）”中，M的警卫Ysterious Fir Forest是一个名为Humababa的Hcruel。传说是，只要人们偏爱进入森林，他们就会受到伤害。但丁的“圣喜剧”也发现了一个威胁性动物，因为他不小心进入了森林。 东方对人与植物之间关系的特定问题有不同的看法。中国人强调植物和人类的统一，文学中“繁荣”的创造性方法是这一想法的最佳象征。 “歌曲的书·小雅·皇帝的花朵”：“皇帝的花在原始土地上”，在山上使用花朵，在山上展示了使节的喜悦和希望。与植物和人类的统一不同，西方植物和树木就像拥有景观一样。它们不仅仅是主题的观点和经验，还追求了不可思议的模仿。西方画家的目的是通过表达几何，透视，颜色和李来展示三维和强烈的现实感GHT和阴影。 中国新闻服务记者：东西方在植物中具有不同的审美利益。它会影响什么因素？ 谅解备忘录：人们对植物的偏爱主要受相同的客观和审美方法的影响。 植物的功能价值是人类理解和定义植物的重要指标。早期的野生桃树在中国生长宽阔，有圆圈和甜美的水果，以及人类食物收集的重要问题，因此人们喜欢桃树。 Qin前文学作品使用桃花来象征美丽的面孔，并表达了视野的视野。桃子和桃花花在文学中具有许多好的含义，而陶尤恩的陶尤恩世界世界成为古代中国文学的经典。橡树坚固而巨大，有茂密的树枝和树叶，并且寿命长。一段时间以来，它们成为欧洲房屋，船舶和工具的主要原材料，并征服了重要的立场在西方的心中。 在美学方面，东方对植物生长实践具有重要意义，并将其与道德目标相结合。不怕寒冷的松树和赛普拉斯，那些不肮脏的莲花，骄傲的李子，安静的兰花，坚硬的竹子和优雅的菊花通常是Caligraphy and Painting Lirtati的主题，并携带着想要他们精神上的人的中国人。西方和隐喻对植物的关注通常与植物外观的特征有关。莉莉（Lily）成为美丽的象征。光滑，宜人的花瓣和纯白色代表着光明，仁慈和贵族，标志着许多母亲的古代神灵。跨组，鲜花和根茎的叶子都以十字架的形状生长，因此它们受到宗教神学的尊重，这象征着耶稣的救赎和忠诚。 2025年2月5日，在Shijiazhuangsa露台的Hebei博物馆，人们参观了“ FragraNCES竞争表演 - 北京，天津和赫比的古老花朵和鸟类绘画展览。 中国记者服务记者：东西方植物文化的发展的哲学根源是什么？ 谅解备忘录：中国哲学强调了人类的统一与自然以及万物的统一。举起事物的感觉，感觉到人们的思想以及植物和树木的统一感之间的关系使人们可以在植物的浸入中延伸他们活泼的心和丰富的情绪。西方已经建立了一种强烈的思想，人们将所有事物和法律的本质都是以徽标为中心的所有事物的本质。这种思维模式基于人类作为主体，以定义植物的美丽，丑陋，偏好和不喜欢的人。不同的思维方式使中国精简版专门用于内部光环的统一的艺术和艺术。植物是人类，两种富有表现力的情绪在一起。西方文学和艺术更加关注植物对自己意图的影响的表达，并且不在乎植物和人类是否团结在一起。 近年来，美国哲学家迈克尔·马尔德（Michael Malder）发表了三本专着，并传达了“哲学植物”的想法。这个想法破坏了人民的主导地位，强调植物与人之间的平等相遇，并将植物纳入人类哲学和人类思维的发展和发展。这是过去的西部玻璃，它使植物在思考人与外部物体之间的关系时处于低矮而占据的位置。 实际上，这是强调中国思想者的整体和整合，或者强调逻辑和对西方思维的审查，它们都指向隐藏的人和植物与人之间的重要关系，这激励人们更深入地思考如何更好地处理重生的植物之间的关系，并在建立物质世界和建造精神家园时与人们与人们之间的关系。 （超过） 受访者个人资料： 谅解备忘录。面试官提供的图片 Mou Jing目前是东北师范大学文学学院的副教授。他的研究方向是古代中国和古代文明。他领导了教育部人文和社会科学部青年基金会青年基金会的Qin植物研究领域的研究，并发表了许多相关文章。 在植物世界中，西兰加人和西部的文化文化是什么？ “县旅行”正在出现，刺激了县经济的新势头 一种新型的054B导弹护卫舰-Qinzhou船，报告！ Sheng Lahay Huang Yuting领先世界第一名。“ Ganfan Brother”标记了10,000多分来创造历史 专注于“拖船”，无意放火 5月4日青年日，我喜欢令人惊叹的中国青年！ 广州博览会成为一个“宝藏图书馆”，中国公司已经改变了设计以扩大海外市场 在五月天购买门票时，请照顾欺诈陷阱！这些反欺诈程序很快检测到 “中国lixiang”广东隆（Guangdong）早产的lighe“三月红”（March Red）在市场上批量上市 上市公司将加快“货币的释放”，而资本市场则是“双赢” “五劳动性”旅行旅游业致力于改善旅游体验 中国将成功开发新一代的地球太空激光角反射器 “烹饪之旅”变得流行：吉林的山和田野成为与“治愈”的社交互动的新家 美国“打开Xinjiang的地图”只是一个“好梦” 特朗普承认S架子是空的：美国孩子只能有2个玩具 欧洲遇到了主要的电流，而电工中国人出乎意料地“著名” 产妇会离开男性薪水吗？还是来自女性单位？ 骑在新军舰上的老人和旧的“船票”收到了一份特殊礼物